Es el tiempo de oracion y accion...
La oración, Padre
Nuestro, para nosotros hoy dÃa es un poema sobre la colaboración entre nosotros y el Padre/Madre celestial con el fin de ayudar a todos, especialmente los pobres en la lucha
contra el coronavirus.
Una Reflección basada en el libro,
The Greatest Prayer, por
John Dominic Crossan, HarperCollins Publishers, New York, 2010. Por Joanne
& Bill Lange
‘Padre/Madre nuestro’ que
estás en los cielos,
‘santificado sea tu nombre.’
Venga
tu reino Hágase tu voluntad, asà en la tierra como en el cielo.
Danos
hoy el pan nuestro de cada dÃa
Y perdónanos
nuestras como
también nosotros hemos perdonado a nuestros
deudores.
Y no nos
metas en, más lÃbranos del mal. Amén.
Introducción:
Todos
pueden hacer esta oración. Es una
manifestación radical de esperanza de todos los humanos. Es un poema con palabras metafóricas y con
una estructura poética que se encuentra en toda la Biblia.
Hay dos partes en este poema:
-En la primera parte el enfoque es ‘Padre, reino,
y voluntad;’ es parte afuera del tiempo. También la primera parte es sobre el cielo o
sobre lo que puede ser o lo que pedimos para el futuro. Es lo ideal.
-La segunda parte es sobre la tierra: pan, deuda
y tentación. Es sobre lo que necesitamos ahora.
Es sobre lo que es esencial para la vida.
Primera
Parte
‘Padre
nuestro’ que estás en los cielos,‘santificado
sea tu nombre.’
‘Padre
NUESTRO’ no es solamente mi padre, pero padre de la comunidad‘Padre nuestro’ quiere decir, ‘amo de casa,’
pero es casa de la familia, entonces se puede usar la palabra araméa, la idioma
de Jesús, Abba, ‘Papi’ (Ga 4) En la
oración, Padre Nuestro, la palabra ‘padre’ no indica solamente hombres pero
también podrÃa incluir mujeres como habÃan mujeres encargadas de las casas en
Israel. (I Re 17:17 La señora en la historia del profeta
ElÃas – “dueña de la casa”.) En una sociedad patriarca no es raro usar palabras asÃ. Entonces
estamos saludando al Padre/Madre Nuestro. El papel bien importante de la mujer
es notado en el libro del Antiguo Testamento Cristiano, SabidurÃa. Por ejemplo, SabidurÃa (7:22-25) dice
que “pues en ella hay un espÃritu inteligente, santo, ...inmaculado, ..único, y
múltiple. Porque hay un hálito de poder
divino.”
También SabidurÃa 10:15, 18:
“[Ella-SabidurÃa] libró de la nación opresora al pueblo santo.” “[Ella] les
hizo atravesar el mar rojo y los condujo a través de los muchos aguas.” Debemos considerar lo que dice en Proverbios
31:15-16 de la Biblia Judea: “[Ella] todavÃa de noche se levanta y distribuya a
su familia la pitanza y las órdenes a sus criadas.” “Cavila sobre un campo y lo compra, y con
fruto de sus manos, planta una viña.” Es
claro que ella es la ama de casa.
Dios nos dice en LevÃtico 19, “Dios dijo
a Moisés, ustedes deben ser santificados porque Yo, el Señor-tu Dios, soy
Santificado.” Claro es imposible definir
Dios con metáforas o analogÃas; Dios es más que podemos comprender. Los teólogos como Moisés Maimonides usan la Via
Negativa diciendo que no podemos usar ninguna palabra incluyendo la
superlativa para describir Dios. Pero en
la Biblia Dios dice, “Soy santificado.”
¿Que quiere decir ‘santificado?’ Según la Biblia Judea podemos describir Dios como
Santificado porque nos ama y la prueba de su amor es la liberación de su pueblo
Israel, sacándoles de la esclavitud.
Dios nos da este ejemplo de amor y nos pide a vivir una vida dedicada al
amor al prójimo, la viuda, los pobres, los extranjeros.
Venga tu reino
En el libro de Daniel de la Biblia Judea,
Daniel está de acuerdo con Aemelius Sura que hay reinos del mundo muy
importantes como los Sirianos, Babilonios, Persianos, Macedonios. El último, según Sura, serÃa el Imperio
Romano. En cuanto al Imperio Romano,
Daniel no estaba de acuerdo con Sura. El
predicó el reino de Dios iniciado por el medio del Hijo de Dios. El reino de Dios es diferente; traiga paz sin
violencia. Es un reino de justicia, como
ha dicho IsaÃas. Con justicia el Santificado va a juzgar los pobres y va a
decidir con igualdad para los humildes de la tierra. (Is 11:4-5)
Según Daniel, los Santificados del Dios van a recibir el reino y tener el
reino por siempre. (Dn 7:18-27)
En esta oración, Padre Nuestro, el reino de Dios es un reino familiar, de un
amo/a de casa. Con Jesús la analogÃa de
Daniel no sirve. Entonces debemos usar
la palabra ‘Familia de Dios’ en vez de ‘Reino de Dios.’ El creador del reino de Dios es Dios
Santificado en colaboración con su gente
¿Cuando viene el reino de Dios?
Hay por lo menos dos posibilidades.
Para Juan el Bautista el reino está en el futuro pero también inminente
cuando hay una intervención fuerte de Dios cambiando el mundo de injusticia, el
mundo del Imperio Romano. Juan bautizó
la gente en el desierto para limpiarlos de sus pecados y prepararlos para el
Reino de Dios. Como los ancianos, la
gente cruzarÃa el rio Jordán para entrar en la tierra santa. Ellos, Juan y Jesús, esperaban lo que Dios
iba a crear, el Reino de Dios en vez del Reino
de Roma.
Pero Jesús dijo, el reino de Dios está ahora;
tenemos que colaborar constantemente con Dios para mejorar el reino de
Dios. Los profetas pre-exilios nos han
dicho que acción para hacer justicia para los pobres es más importante que
oraciones o ritos. El profeta pre-exilo
Amós dijo: “Asà habla Yavé: … ‘por haber
vendido al justo por dinero, y al pobre por un par de sandalias.’” “Yo odio y aborrezco tus solemnidades y no me
complazco en tus congregaciones. Si me
ofreces holocaustos y me presentes tus dones, no me complaceré en ellos ni
pondré mis ojos en los pacÃficos de tus cebadas victimas.” (Am 2:6, 5:22) Pero sabemos que oraciones son muy
importantes para conectarnos con lo que es el santificado y para darnos poder de actuar para la justicia.
“Tres veces cada año celebres fiesta solemne en mi honor.” (Ex 23:14)
Después de la arresta de Juan, Jesús salió del desierto y viajó a Galilea. En la boda de Caná Jesús estaba presente e hizo un milagro fabricando mas vino. (Jn 2:9)
En contrasto “llevaba Juan un vestido de pelos y camello y un cinturón
de cuero ceñÃa sus lomos y se alentaba de langostas y miel silvestre.” (Mk
1:6) Jesús estaba consciente de la
diferencia entre Juan y si mismo y el dijo el siguiente cuando Juan era preso
de Herodes:
“Porque ha venido Juan el Bautista, que no comÃa pan ni bebÃa vino, y
decÃan: ‘Demonio tiene.’" (Lk 7: 33-34.)
“Ha venido el Hijo del hombre, [Jesús] que come y bebe, y decÃan: ‘Ahà tienen un comilón y un borracho,
amigo de publicanos y pecadores.’"
Juan y Jesús, tuvieron fe que Dios va a traer justicia in
el mundo pero para Juan serÃa un golpe del estado hizo por Dios – para Jesús un evolución dependiente de la concientización de la gente y su colaboración con Dios.
Hágase
tu voluntad
La voluntad
de Dios esta expresado en el Evangelio de Juan 1:1-5 - “En
el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. El era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de
El, y sin El no fue hecho nada de lo que
ha sido hecho. En El estaba la vida, y
la vida era la luz de los hombres. La
luz en las tinieb Hágase tu voluntad las
resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.” La palabra verbo del autor original en lengua griega es logos. En español significa sabidurÃa.
Recordamos lo que dijo Dios en Génesis
sobre su creación: “Y vio Dios ser bueno.”
(Gn 1:6-31.) La colaboración en
la formación del reino de Dios incluye no solamente humanidad pero la
naturaleza. “Pues sabemos que la
creación entera hasta ahora gime y siente dolores de parto y no solo ella, sino
también nosotros que tenemos las primicias del espÃritu, gemimos dentro de
nosotros mismos suspirando por la adopción por la redención de nuestro
cuerpo.” (Rm 8:22-23) Eso es un versÃculo muy importante para el
teólogo Teilhard de Chardin.
¿Pero,
porque hay mal en el mundo? ¿Es la voluntad de Dios? Realmente, no. Lo que no es perfecto es el tinieblas - el desafÃo a nosotros es crear con Dios el
mejor. Maldad es la consecuencia de
decisiones en error de las personas y no de la voluntad de Dios. Por ejemplo,
la crisis con el clima. Pero, claro, la
libertad personal que tenemos es la voluntad de Dios. Dios nos creó a imagen suya. (Gn 1:27) Tenemos la responsabilidad de decisiones
nuestras.
Segunda Parte
Danos
hoy el pan nuestro de cada
Dios creó la tierra para toda la gente, no para
ciertos grupos ni ciertos individuos.La tierra y lo que produce la tierra es para
todos. “Las tierras no se venderán a
perpetuidad, porque la tierra es mÃa y ustedes son en lo mÃo peregrinos y
extranjeros.” (Lv 25:23.)
“Cuando haces la recolección de tu tierra, no
segarás hasta el lÃmite extremo de tu campo, ni recogerás las espigas caÃdas,
ni harás el rebusco de tus viñas y olivares, ni recogerás la fruta caÃda de los
frutales; lo dejarás para el pobre y el extranjero.” (Lv 19:9-10)
Jesús no hizo distinción cuando repartió los
panes y peces a las 5000 personas en el campo.“Y comieron todos y se saciaron, y recogieron de
los fragmentos sobrantes doce cestos llenos,…” (Mt 14:20)“
Mira como los aves del cielo no siembran, ni
siegan, ni encierran graneros, y tu Padre celestial las alimenta.” (Mt 6:26)
Es claro el amo/ama de casa nos cuida y necesitamos compartir los bienes
con todos.
…perdónanos
nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros
La Biblia es sobre justicia distributiva,
entonces usamos la palabra ‘deudas’ en vez de ‘ofensas’ para enfocar en la
igualdad especialmente económica. La
deuda pone una persona en esclavitud.
Deudas no deben ser para siempre, solamente para facilitar la
economÃa. Consideramos, por ejemplo, lo
siguiente, “Todo acreedor que haya prestado condonará al deudor lo prestado; no
lo exigirá y más a su prójimo,…” (Dt 15:2)
…no nos
metas en tentación y lÃbranos del mal
Debemos pedir que Dios no nos meta en tentación.
Claro, enfrentamos desafÃos en la vida que requieren transformación al
mejor. Es posible perder nuestro valor y
aceptar la situación como es o mantenernos en las tinieblas. Pedimos de Dios, entonces, el valor de crear
el reino de Dios ahora en este mundo.
En cuanto estamos sin valor, estamos abrumados
con el mal. “LÃbranos del mal.” La tentación de librarnos del mal es de ser
violente. Jesús negó acciones violentes
que nos pone más en la esclavitud del mal.
Jesús hizo un dicho en una situación muy difÃcil
durante su arresto: “Uno de los que estaban con Jesús extendió la mano y sacando
la espada, hirió a un siervo del pontÃfice, cortándole una oreja.
Jesús entonces dijo, ‘Vuelve tu espada a su lugar, pues quien toma la
espada, a espada morirá…¿O crees
que no puedo rogar a mi Padre, quien podrÃa a mi disposición al punto más de
doce legiones de ángeles?’” (Mt 26:51- 52)
Esta poema o oración para hoy dÃa es una promesa
de colaboración de nosotros, hermanas y hermanos, con nuestro Padre/Madre,
encargo de la casa mundial, de ayudar todos especialmente los pobres en la
lucha contra el coronavirus.
*La Biblia usada para este artÃculo es Sagrada
Biblia, por EloÃno Nácar Fuster y Alberto Colunga, O.P., Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1967.
